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日记的后半段，随着塔可夫斯基步入流亡岁月、病痛缠身，文本中蕴含的情感层次也愈加丰富，欢喜、愤怒、迷茫、思念、绝望交织，这对翻译提出了更高的要求——不仅要保证语言的精准，还要反复琢磨某些表达方式背后的心理动机，让这些细腻而浓烈的情感得以准确传达。日记天然的私密化特征，让翻译成为一场视角与价值观的碰撞，成为一次与塔可夫斯基的深度对话。李芝芳钟爱《伊万的童年》的主演布尔利亚耶夫，也敬仰掌镜塔可夫斯基前两部影片的苏联摄影师尤索夫，可在塔可夫斯基的日记中，这些业内公认的一流电影人，都因创作矛盾而遭到了他毫不留情的指责和挑剔：布尔利亚耶夫因《安德烈·卢布廖夫》的拍摄安排与他决裂，尤索夫也在《镜子》的创作中与他分道扬镳。“这些人在我们心里都是标杆，在他的日记里，就没有一个不骂的。”李芝芳的笑谈道出了翻译时的挣扎。
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塔可夫斯基曾说，电影是雕刻时光的艺术，他一生都在尝试捕捉流动影像中真实的节拍，把时间当成实体来对话。在他看来，电影的本质在于记录时间流动的能力，影像不仅讲述故事，也能唤醒隐藏的记忆、触及人的灵魂。《殉道学》是他为自己的生命雕刻的时光标本，阅读它，如同与作者进行一场尘封多时的对话。在那些私密的絮语中，他对电影、对生命的祈祷从未停止。
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Фото: Kevin Coombs / Reuters